卷一：超越喧哗
信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以与人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
1.道可道，非常道；名可名，非常名。
那些能够说出来的，就在我们的拥有之中，然而，不会长久；那些无法说出来的，我们难以捕捉，然而，不会消逝。
2.多言数穷，不如守中。
越想要说清楚，就越不清楚；越想要去占有，就越会失去。守着我们自己的本性，守着我们心中的爱，度过每一秒活着的时刻，用行动，而不是言词，来完成生命的过程。
3.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况人乎。
4.善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
庄子说君子之交淡如水，并不是说君子之间的交往要淡得像水，而是说，人与人之间的交往，应当是自然而然的，预先存着一份机心，刻意的去交往，不会得到人情的温暖与信任，只会得到短暂的利益。
善于行走的人，不着痕迹，善于打结的人，不用绳索也能使人解不开，听似神话，实则只不过一种心境，一种生活的态度。凡做任何事，一带有刻意的人为欲求，就往往自设陷阱，阻碍了人性生长的广阔空间。
5.大道远兮，其可左右。
“有人问道，立刻回答的人，是不知道的人，甚至连那问道的人，也是没有听过道的人。因为道是不能问的，即使问了，也无法回答。不能问而一定要问，这种问是空洞乏味的，无法回答又一定要回答，这个答案岂会有内容？用没有内容的话去回答空洞的问题，这种人外不能观察宇宙万物，内不知道的起源，当然也就不能攀登昆仑，遨游太虚的境地。”
6.道之出口，淡乎其无味，视之不见，听之不足闻，用之不足既。
7.无欲以静，天下将自定。
天下纷纷扰扰，但只要没有邪心欲念，只要沉静不乱，那么，纷纷扰扰的天下也就安定太平了。天下其实仍在纷纷扰扰，只不过有道的人能够视而不见，一心于自然的平静。
8.大音希声，大象无形。
当人的知识越来越充实，人的阅历越来越丰富，他就越来越谨慎，越来越“无知”，因为知道多了，明白存在的复杂性，反而无法轻率的说是说非，因而就有点“大智若愚”了。
9.知足不辱，知止不殆，可以长久。
普卢塔克有一篇《知足论》的文章，他把知足与懦弱、逆来顺受、遁世作了区别，他以为知足是一种智慧，是一种自我调适的智慧，知足的人深明环境与自己的局限，不作非份之想，也不作无谓的强求，对一切存在的可能性都有预先的设想，并坦然承受。
10.故知足之足，常足矣。
年年岁岁，无非沉沉落落、是是非非，然而，那初始的心，那颗能够感受阳光与草叶气味的心，不能泯灭。
11.知者不言，言者不知。
存在的言说性为我们带来了秩序、理性，而不可言说性带来的是无序、直觉。这二者对于任何个体而言，都是不可或缺的。只有前者的生活如同机械，只有后者的生活如同疯子。
